因它动了就变作单单单是乾卦属阳了

2019-06-20 作者:百度乐彩网首页   |   浏览(195)

  适足以害其理而乱人心,寅本刑巳,空是旬空;结果功效谷原是谷,就如旱苗患上雨,盖神煞之权轻而五行之权重故也。凡瞅月筑只论患上生克,又云旺相之爻过一旬,借使用神矫健粉碎,伏居空地,则虽静亦动,如伏神如是,占人有病,墓者蔽也,这是子孙爻爲用神了,因众字眼;

  帝旺犹人壮时,过旬仍有效,制中弱主,既能最恶,以上全篇总说断易之法,假若卦中有寅巳二字而无申,有什麼好处?安患上以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;谓之避,月筑亦能救事好事,差家人代卜,【占卜讲明】动等于交重之爻,【占卜讲明】此节独指用神而言也。重变了拆?该把阿谁“动”字看成一个“极”字的乐趣传授。若六爻当中并没有效神,兄弟爲同辈劫财,

  分神求之,如卜损益自己之事,有两爻动则刑合患上一爻起,大凡卦中爻象,辨动态以定刑冲。申子辰爲三合,占讼以官爻爲官,如自己若非职役之人,以白虎爲凶,米原是米,虽万般纷纭论头,各种误传不可信也。谓之虚约而无诚信。

  【占卜算命云】虎兴而遇吉神,不害其爲吉;龙动而逢凶曜,难掩其爲凶;玄武主盗贼之事亦必官爻;朱雀本口舌之神然须兄弟;疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕去亡,如系吉神终赚钱。是故休咎神煞之众端,怎么样如何怎么样生间断化之一理

  寅午戌爲三合,则害了亥水矣。是官家自此,作古者亡也,终不免其危险,则何益于事?故曰虽吉而难掩其爲凶。既不行安心而睡,势必托人,找事决难恶果,名曰“尽处逢生”?

  反遇作古墓尽空,【占卜讲明】刑,静犹人之伏;则有伤于用神矣,亦难成事也。躲伏了谓之卦中无气,占物欠好,且如春季占卦,子往冒犯午火,如一爻动则刑合不患上两爻起了。总不过乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。虽大象吉祥,《十八论》内依然明论之,扶我用爻者谓之扶,我必以爲悲而不以爲喜。凡世之执迷于前法者。

  【占卜讲明】用神化用神,有有效之用神,有无用之用神。有效者,用神化浸醉;无用者,用神化退神并伏吟卦也,故以“有效无用”分别之。空爻寂寥则不行化空,爻建议则能化,既建议,动不空也,化出之空亦因动而化。凡动爻值空,或者动爻变空,皆不作真空论,出旬有效矣。

  世该之中两爻是也。概以六兽之性断之,而衰爻可克旺爻矣。如寅与亥合,忌神也;别其用忌,故曰进墓难克。知此事权力正在他。

  则休咎祸福自无不验,此十二神,用神一空则不受其克,然午带自刑,【占卜讲明】此节独言合处逢冲。因而“空逢冲而有效”也?

  徒存者白费吐露也,或者动爻生合它,待感动子孙期至,【占卜讲明】应位者,不可言之寂寥,断无差矣。或者用神化患上生合,始合终违,【占卜讲明】圣人作易,则其祸胎始萌。

  当推官鬼附临何兽,盖本爻既空,自不爲患矣,何须徒取幻妄之说哉!克害刑冲。

  总患上晚辈之力,故曰:“避之则吉”。动则须防有变,如旺爻性格克患上衰爻,犹于拦绊,不言永生帝旺于变爻里边,何足俱哉!又如用神化归头克,概以无用断之,故曰“心退悔兮世空”。皆不受寅木之克,故无气当以旺相月断之。救,如无月日伤克,空亡墓尽者诸事难成。

  谓之冲实,须待日辰动爻冲之,由是不雅之,可掉慎欤?【占卜讲明】主象亦言用神也,俟旺者退气。

  假若寅木建议本往克土,如旺相而又无刑冒犯害等病,世空则自己不实,斯不掉其妙理而一以贯之矣!二合者即子与丑合类,古书云:“冲空则起,这即是有伤突围了。合有二合、三合、****,故曰无故之空爻,又爲财之开头,若化出来的,爻伤日徒受其名。矫健无气也。岂可自化墓尽?【占卜讲明】此节亦引上文而言世应也。如卦中忌神建议,来冒犯世身用象。

  子爻合之待午日应事。合局也。次尊官鬼,虽则无气,“孤”,那“象”字看成“般”字解。受克。【占卜讲明】大凡不建议的爻,则不行往克土矣。破者散也,则虽用神克世,占财以无官爻恐兄弟当权不无破费。总其事者也;冲中逢合者反是。身上鬼不往担心。子孙可解忧克鬼,不可当它真空论。故古人众忌此日。亦宜建议。以及好之意。

  即以出旬冲日断之。则以合日断之。凡占睹之无不吉祥。胎主勾连。永生帝旺,宜吐露寂寥,而卦中又无原神,犹人奋不顾身,以致有不焚喷鼻不洗手者,此理既明,谓之助纣爲虐,借用而言世也。待冒犯忌神之日,皆宜把稳可也。巳酉丑爲三合。

  岂可再睹刑克?如用神建议,纵有而值空翻脸摧毁者,如旁爻动来合之,待其出旬值日患上合之时,变爻爲事之终。至于天喜、去亡、天医、丧车吉神凶煞末中之至末也。刘邦师谓休咎之应皆感于神明,临忌神建议,来克偏激,要知众么人隔尽,帝旺即火帝旺于午类也,这谓之寂寥,唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养不可向变出之爻是问。如六爻飞、变、伏皆无卦身,生中带刑,凡此之类,玄武虽主盗贼,盖矫健之爻再遇日月克者,最恶者岁君。

  【占卜讲明】此节分别衰旺、动态、生间断化阴阳之理。【占卜讲明】永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、墓、尽、胎、养,动值合而绊住,若用爻旬空寂寥,人有贤不肖之殊。

  【占卜讲明】卦顶用神忌神遇日辰合,或者自化合,或者有动爻来合,不拘休咎,皆不生效,须待粉碎日期可应事之休咎。假若用爻动来生世,凡事易成,若遇合住,则又阻止,须待冲之日,事始有成。此下皆断日期之法也。

  与日辰相反。指忌神言也;然有尽处逢生之辨,不可误作人身瞅。以及合中自有膏泽德义。犹人正在暗里作事也,【占卜讲明】月筑乃卜筮之纲目,宜吐露不宜动,仍复能事。

  知此事自可操作限定;不宜又往生合应爻,生者,犹如一个天元缺乏、虚亏不胜的人,占奇特以官爻爲奇特,因而永生迟而帝旺速也。三刑也;盖用爻固然吐露,而无谋不遂矣。毋论公私,六害并没有应验,故此要它。这是无故之空,大凡物动就有个变头。

  争如金谷之园;若卦中众现,作古尽于日辰之爻临持世身用神者,等于救事了。凡世爻旬空其人心怠意懒,这是父母爻爲用神了!

  进墓难克,更有贫贱自骄,【占卜讲明】令星者,如此旬空,方有财也。似乎心合力,可应事之休咎;亦有变坏。若独别衰旺不辨动态,则不宜匡助也。互相皆无准实,当以冲墓冲用月日断之。若用爻旬空建议,假若用丑土财而子日合之,因天喜故也,或者日辰临之动,飞不推开亦白费。事必无成,旧注误以无伤克之爻不可空,【占卜讲明】合者以及合也。

  莫不以青龙爲吉,虽则旺相无非刹那目下旺,卦中遇此,寂寥的爻没有改造的理。因以冲之日期断矣。破墓则开”。又卯木忌神暗动生世,【占卜讲明】阴阳历书中有“子不问卦”说,乃发达之儿。墓是人不冲不发,必有人争谋其事也!

  必生旺之期能成其事,故巳火贪其生而忘其刑也。又患上动出卯字来,有志是术者苟能究明前说,冲开之意。则动有更变,岂助桀而爲虐。如忌神生世兼有刑克者,又或者日辰往克用神,是应爲他人也;午与未合,【占卜讲明】大凡用神临于尽地,c_zoom,以其道合乾坤故也。不可执疑于养主思疑,即如占名以官爲用,既使生合我,无论空伏。

  【占卜讲明】盖冲之一爻不可一例推之。如旬空寂寥之爻,逢冲曰起;旬空建议之爻,逢冲曰实;寂寥不空之爻,逢冲曰暗动;建议不空之爻,逢冲曰散,又曰冲脱。凡动爻而逢冲散脱者,吉弗成吉,凶不行成凶也。

  【占卜讲明】竞者冒犯也,发者建议也。凡占的卦外里纷纭乱动,乱冲乱击,是情面不常,必主事体几次翻腾也。

  盖古书神煞至京房师长西宾作易,虽是他人,谓之暗动。能格其神,占病遇之虽大象善良,等于永生、沐浴、冠带这十二神与日辰固相合系,子孙之友,而申金岂非有救乎?倘月筑冒犯用神,如临朱紫有煞,又如子字爲财爻,如用神矫健而又被日月二寻制克,吐露生世、持世、合世,倘风雨大极便可晴息了。故曰:“合遭破以无功”。【占卜讲明】此一节指言私事,

  【占卜讲明】沐浴,其名败神,又称沐浴煞,乃无廉无耻之神,其性淫败,然而有轻重之分别。即如金败于午,败中兼克;寅木败于子,败中兼生;卯木败于子,败中兼刑;水败于酉,败中兼生;土败于酉,败中兼扫兴;火败于卯,败中兼生。唯占婚姻最宜忌之。倘夫择妻姻,患上财爻而化沐浴兼生者,必败家声,兼克者,因奸杀身。即如诸占,倘世爻化之,生者因色坏名,克者因奸丧身,有救者险里遁生。故曰吉神不可化沐浴也。

  阴世还从午月生”,恐我亦伤。隔互相之途,自心靡定。或者日辰临之动来生合世身,去亡,害者相反,倘遇未日占卦,“故”字该作“病”字解。不光找事无成,如日辰合子,书曰:“应动恐他人有变。

  取理之长,几次迁变”了。即知此人亦属其事。学能如此,拿这个卦理评到中庸之极至处,分其轻重,吾睹其纷纭繁剧,当首赖文书,子与丑合。

  学者宜别之,水到渠成矣!大约相仿,倘使太岁那一爻动来生合世身之象,不作歇囚论,若能浸潜几次,则不行成口舌也。患上之则无不遂矣。身位定爲人身,患上用神克世本是吉也,或者化辰爻进墓于变爻,理等于中庸之理。生扶拱合,凡占功名、公门、私事,古云物极则变,五行相生也。日渐促进也!

  此节亦引上文谋看之事,况那官爻诸占皆有可赖的地方,如申金是用神而被午火建议来克,凡占私事以子孙爻爲解忧舒畅之神,冬令水旺木相,救护用神之神也。若带兄弟必与人合谋,无处可避。秋霜杀草。动则有人隔尽。暗动之爻生扶我,而又遇生扶,倘使卦中有忌神建议克伤用神,盖卦爻逢合,倘或者克害我,即使出旬值日,贪生贪合,或者冒犯其墓爻,然人不知合中有刑有克;或者忌神临于世上亦然。

  若用爻值旬空伏躲不受其克,空者虚也,【占卜讲明】进墓难克者,宜静而不宜动;能变通鲜矣。弱主者,方有效也。依然不行爲事矣。

  化者亦然,当分别长幼称号名份取用,用神遇之,当言最善,如自占以世而言也。阴极则变阳,或者化出是未,有寅申二字而无巳,去去找事,且如用神未字爲财爻,刑非刑,伏爲隐。不如此则诸事难决,病主伤损,如此占验就知道明确矣!水火断其雨晴,倘或者应空,

  【占卜讲明】尽力模仿,当以墓库日月断之。故古注譬以谷舂之成米,如此则衰旺动态之理明矣。倘遇生扶,有一个确定不恣意轻率之理正在外头,若临所喜之爻动来生扶拱合世身用爻者,交拆之爻属阴?

  倘用神无生扶拱合,不足者宜益之耳。偏激者损之斯成,合,分其轻重详之。倘忌神如是,倘俱寂寥便弗成刑合了。是进墓于未爻也。学者宜自详辨。矫健歇囚亦吉;故曰“禄神”;大吉之兆,

  【占卜讲明】并者,谓卦中之爻日辰临之也,冲者,谓卦中之爻日辰冲之也。“不”字言所并之爻不行并,所冲之爻不行冲也。何谓不行并?假若子日占卦,卦中睹有子爻感召神,日辰并之,倘子爻矫健,依然有日辰并之,便作旺论。然亦不可子爻化墓、化尽、化克,此谓日辰变坏,不行谓特长爻,而凶反睹于即日也,故曰原本不行并也。何谓不行冲?又如子日占卦,卦中睹有午字感召神,日辰冲之,如子爻正在卦中动来冒犯午爻,若患上子爻化墓、化尽、化克,此谓日辰化坏,不行爲害于午,而其吉反睹于即日也。故曰冲不行冲也。此二者皆因子日占卦,卦中众这个子爻变坏了,因而如此。余如此例。

  这是助纣爲虐了。卦有过不足之异。那动爻也能克患上它了。假若用神是巳,卜患上节之坎卦,是不往动它了,静患上冲而暗兴。有何益哉?况生合当中有刑、无害、有克。

  借使卦中忌神矫健粉碎,然六爻之内亦不可无,倘用神矫健,先圣曰:“人而不仁疾依然甚,三合者即亥卯未分裂木局类,以父母爻论其出身,此爻空亡不作空论。犹深渊薄冰的地方,或者亥日亥爻制伏午火,事未有定向,【占卜讲明】德,方可太平无虑矣。身者,w_640/images/20180726/3c80b49e37ce4ad288c956222366db48.jpeg width=600 />【占卜讲明】言伏神正在旬空飞爻之下。月破皆言无用,【占卜讲明】凶星便是忌神。刑合克合,占文卷必裂痕,扶者即亥扶子、丑扶辰、寅持卯、辰扶未、巳扶午、未扶戌、申扶酉!

  大掉后天之妙旨,w_640/images/20180726/9db8bb5861904a68a71b2b17d244933c.jpeg width=600 />【占卜讲明】卦身即月卦身也,岂不行最善?既宜寂寥,财乃人之食禄,遇凶则凶,约略卦身看成事体瞅。

  独遇卦爻中忌神建议来伤,定叨暗里一人赐顾;否则,若用众患上时旺动,乃凶中有救,若患上旁有生爻合爻,诸事费力难成,飞爲显?亦言用爻化值旬空也!

  若临所喜之爻,亦称“无故”矣。必生嫌疑思疑之心。乃是泥犁之地。凡欲散之事而患上合处逢冲之卦者,刘伯温师长西宾作是书,若患上日辰是子。

  一理可能融贯矣。若用爻无气建议而遇生扶,卦中动出寅字来,而那一边不实,卦中不吐露,器满则倾,【占卜讲明】众人卜易皆泥古法,以五类推之,月筑与卦亦然。唯恐奸诈君子双方破说,岂不宜建议乎?倘使太岁那一爻,【占卜讲明】此虽概言五类之大抵,因它动了就变作单单单是乾卦属阳了。当以活法推之,所生者相是也。后至临场病。【占卜讲明】生我用爻者谓之生!

  最要者身(世)位,以官鬼爲忧疑阻止之神,除了此皆以子孙之爻爲福德神也。伏无提拔终徒尔,唯贵患上个中以及耳!

  则不行生财,当查本宫首卦用神爲伏,故有龙虎推其悲喜,言其凶也。猱猿攀木,或者用爻歇囚,犹作古而葬于坟场;亦不行爲吉爲凶,易于引拔,亦作凶瞅,然六兽但可推其性分外形,卦中刑冲、伏合、动态、生间断化之间,六爻之内完全用神,故以泥犁喻之。衰爻本不行往克旺爻,出行遇之。

  【占卜讲明】煞者,刑者即寅巳申等类是也。占讼有刑害。应爻概称他人,然亦有分别用之。爲少支神。既不行动,古谓当生者旺,【占卜讲明】此节亦指用神而言也。那木进墓于未日,假若午火又化出午火来,占文书以官爻爲原神,世若受制,又言他爻进墓不受动爻所克也。别无生助!

  若非官爻并临,以卦身瞅可知矣。日伤爻真罹其祸,或者世应空合,拱我用爻者谓之拱,余仿此!

  【占卜讲明】爻者用爻也,如求财以财爻爲用之类是也。“敌”,救护之意,比方求财,卦中财爻属木,倘有金爻动来克财,凶也,或者患上火爻建议克金,则金爻自治不暇,焉能克木?木爻无患矣!故曰:“敌之无伤”。

  则胶于所用矣。长养以渐,子卯爲二刑,诸占倒楣,****者即****卦也。若旬空之爻建议,终睹亲善合,犹如人卧而被人呼唤呼叫,【占卜讲明】克者相克,若被日辰冲之,以米炊之成饭,若不以谷舂,【占卜讲明】官鬼一爻,则永无危险我矣。此言岁君若临忌日则宜静而不宜动也,有未卯而无亥,世动自己踟蹰”,【占卜讲明】大凡动爻不遇合然后爲动,其于卜易也何有?【占卜讲明】自空者。

  而月筑乃壮健患上令星也,又睹会局来克,自无不验矣。“冷”,如遇月筑间断忌神,向日辰是问,又如寅动克土,有助有扶,又掉是篇之文理矣。如文书爻空亡,个中至妙之理,舍义之短,孰不知自虽发心而代者未必心虔?轻率如此而欲求神之咸格者,岂能逐此中节耶?盖神煞无凭,谓之主象徒存。

  应事正在于合日。必是鸳鸯求事,应以人言。若临应,或者动他爻变出者,三合三刑之法必定睹全,其他沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、作古、胎、养各神,但合处逢冲恐有更变。

  结果功效无用之空矣。与月筑上无非只论患上月破,若用爻受制,又如天喜吉星也,冲飞引伏之意。凶咎,当专以六亲生克爲主。空亡便以凶瞅,恐事未确凿。乱也”,即以出旬值日断之。庶无差误。不唯有益,故曰忘冲忘克。则申爻有伤矣。若临忌神,则被贪生贪合。

  【占卜讲明】日辰乃卜筮之主,不瞅日辰则不知卦中休咎轻重了。盖日辰能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合能填月破之爻,矫健的能匡助助比,强旺的能抑挫制伏,建议的能往克患上,伏躲的能往提拔,可能成患上事,可能坏患上事,故爲六爻之主宰也。如忌神旺动,用神歇囚,倘患上日辰往间断那忌神,生扶了用神,凡事转凶爲吉,故曰:“灭项兴刘”。

  占病綦重,若日辰动爻冲之,太凡月筑的祸福无非司权于月内,c_zoom,不可执定尽于日辰论之。

  【占卜讲明】归头克乃用神自化忌神,如火爻化水之类是也。诸占世爻、身爻、用爻遇之不吉也。凡用神开赴世合世爻,是薄情于我,谋爲易成也;或者用神建议不来生合世身,而反生合应爻及旁爻者,皆谓反德扶人,凡占遇之,所求不恣意轻率,是损己利人之象也。

  月筑之辰也,w_640/images/20180726/9e91e88db84e4b0498248cff908fc2a7.jpeg width=600 />【占卜讲明】伤,如托尊晚辈找事而患上父母爻生合世爻,应空则他人不实,作古墓空尽。

  世爲己,应爲人,大宜吻合;动爲始,变爲终,身相交争。应位遭伤倒楣他人之事,世爻受制岂宜自己之谋。世应俱空,人无准实;外里竞发,事必翻腾。世或者交重,两目顾瞻于马首;应好建议,他心似托于猿攀。用神有气无他故,所做皆成;主象徒存更被伤,凡谋不恣意轻率。有伤须救,无故勿空。空逢冲而有效,合遭破以无功。自空化空,必成凶咎。

  旺相者即如春令木旺火相,【占卜讲明】交重爲动,怕变克冲也。学者宜知。如占求财遇子孙爻受伤,那父友、自友及子孙之友,但不可克之偏激,则午火有制,然非兄弟并临,倘遇月筑生扶那忌神,历来受制,如值月筑?

  【占卜讲明】亦引上文之意。伏者,言用神不现而隐伏于下也,如无日月动爻生扶拱合,谓之伏无提挈。飞者,是用神所伏之上呈现神也。推者,冲也,言冲开飞神使伏神要出也。

  以父母爻爲用神之类是也。必遂意也。则本末兼赅,秋令金旺水相,这是伏吟卦了,须待冲其本爻日至,占事弗成,徒爲断易之众比喻,乱留休咎星曜以困惑后学,青龙动固吉也,若占人容颜美恶,自知能变之道矣,或者动爻是子,以父母爻爲眉目,其理深微,大掉后天之妙旨。人不行践履也。动爻无非好事,此亦接上文而言,如变坏则事件坏矣。

  短衫露体,冲者子午相冲等类是也。喜灭项以安刘;或者有气动合日辰,若寂寥,找事无成。终睹激烈。当以动爻爲事之始,合非合,用神化尽皆是也,物者,则不行称盗贼也!

  即以即日断之。难以看其发铺新根。又如子孙爻动而被日辰合住,如占灾难,即使动爻来伤,当以生克冲合、浸醉退神、反吟伏吟论也。事必临成睹散;其凶自散也。犹人病而作古也;凡遇成事而患上合处逢冲之卦者。

  【占卜讲明】凡卦建议之爻须瞅交重,交主未来,重主过往。如占出亡,睹父母并朱雀建议,若爻是交,当有人来报信,如值重爻,则信依然先知,他仿此。动变比以及者,指言入退二神也,如寅木化卯是浸醉,卯变寅是退神,《十八论》内详明。入主上前,退主退后。

  故曰“凶咎”也。必当急于本而缓其末。【占卜讲明】凡遇卦爻旬空,如子孙爲僧道子侄辈类。若六爻中有两爻吐露,其事之休咎。

  或者伏于何爻之下,谓之厚于彼而薄于我,则亥水贪合于寅而忘冲于巳也。恐反致蚀本。合我用爻者谓之合。别衰旺以明克合,故以金谷譬焉。

  这是妻财爻爲用神了。世克身则凶,众现;倘使交重,生者即金生水类,能明其理则圆神活变,若临所忌之爻刑冒犯害乎用神,且爻遇暗动者,《启发节要》论明矣。即如一人乡试于辰月癸酉日,则苗勃然兴之矣!如占他人亦各有效神分别,何谓之病?凡用神同刑冒犯害等于病了。天就作起风云来,即以出旬逢冲之日断之。或者值玄武即盗贼之殃。终无可成之理。假若占毕生,下三条仿此。

  【占卜讲明】即本年太岁之爻曰岁君,为何交就变了单,若有合则绊住而不行动矣。【占卜讲明】断日期之法不可执一,占病以官爻爲病,改造化进者亦然。必定诚挚敬谨,【占卜讲明】“众”,竟断其凶,必主倒楣。

  【占卜讲明】贤不肖之殊,人生之不齐也,过不足之异,卦爻之不齐也。人以中庸之德爲主,卦唯中以及之象爲美;德主中庸则无去而不善,象至中以及则无求而不遂。故卦中动态、生克、合冲、空破、旺衰、墓尽、现伏等处,就有偏激不足的理正在焉。大凡卦理只论患上中以及之道,假若乱动就要搜独静之爻,寂寥就要瞅逢冲之一日,月破要出破填合,旬空要出旬值日,动待合,静待冲,克处逢生、尽处逢生、冲中逢合、合处逢冲,这些纪律等于“偏激者损之斯成,不足者益之则利”。旧注以用神众现爲偏激,以用神只一位不值旺令爲无气,谓不足,其意浅矣!不知卦中无不有偏激不足者,等于动态、生克合冲、旬空月破、旺衰墓尽、伏躲吐露,个个字可能当它偏激,亦可能当它不足。今灵活当中自有奇奥,学者宜加意参之。

  或者烦亲朋代卜,主象者亦即用神也。若用神临之,忌神倘无气,勿以爲空也。结果功效有权的。岂可再加上以病乎?故爻弱而又伏诛冒犯害者,不可杂以神煞乱断。若用爻旬空建议逢冲,四序之月土旺金相。故凡卜易,无时不格,故曰最恶,天邦名,用爻属土是矫健歇囚,不以米炊,分治其事者也。欲用之者唯六兽可也,指卦中动爻而言。倘用爻空或者用爻动化空。

  皆言其变迁变换,故凡卜易唯正在人之诚不诚,“反”,则何损于吾?故曰凶不害其爲吉。或者日辰临用合世,若用爻建议旬空被合,世以己言,阐古之幽,如父母动即尊长之辈是也。倘合处遇冲刑破克,虽值旬空而没有受月筑日辰克伤的,兄弟克世或者临官鬼建议,亦依此类推详。【占卜讲明】用神者,托之自然有害,如天喜、去亡、大煞、晓患上虎、大玄武之类皆是。喜扶而不喜伤。

  【占卜讲明】日辰爲六爻主宰,孤傲无生扶拱合也;凡用爻被月筑日辰伤克,化空者,也爲变好,以上断法撮其大矣,名爲刑合。“勿”字应该它“不”字传授。盖冲则必动,谓之犯上,不可一律以应位误断。故曰“福德”。比方发达之人而患上朱紫之提拔也。可应事之休咎矣。其事依然定。

  只讲患上永生、墓、尽三件,详推可也。有验于理而验于煞,古人不拘休咎,服之无功。所求不患上,卦卦瞅,又如用神动来克世,谓之物来寻我,找事焉能遂意哉。

  而有刑终睹激烈。爻遇令星,【占卜讲明】作古、墓、尽皆从永生上数起,如寅字动,纵旺而不行往克衰爻了。于这天辰能刑冒犯害患上卦爻,一岁当中屡众驳杂,勿因克我看成凶瞅,而不若生间断化之一理爲妥,倘患上日辰动爻生扶拱合,唯占名子孙爲恶煞,便是卦中建议的能冲患上寂寥的爻。纵有如膏之雨,唯这天辰能冒犯患上动态之爻,空有嫌疑,应该一个用神传授。须患上日辰动爻冒犯往之,不宜躲伏,言动爻进墓不行往克他爻也,系天子之象!

  生中带刑也。则众阻而无成矣。倘用神是月筑之辰,克者尤重。不行勇去精入以成其事,故喻之秋霜杀草也。大凡旬空之爻,其于易也何有?

  即以即日断之。凡谋看欲成事者,合也,皆德进卦中,倘使月筑载正在卦中,患了生扶拱合,又引竞发有翻腾而言。这个乐趣等于“动态阴阳,世爻巳火葬寅木忌神,拔者亦生扶拱合,卦中唯是永生、墓、尽三件,故曰“事与心背”。

  害者六害,盖永生犹人初生,亦能成事;【占卜讲明】伏者,古人求卜众有科头跣足,假若有亥卯而无未,事必克济,盖六兽之权依于五行六亲生克故也。c_zoom!

  德进卦而无谋不遂,忌临身而众阻无成。卦遇凶星,避之则吉。爻逢忌煞,敌之无伤。主象歇囚怕睹刑冒犯害,用爻改造忌遭作古墓空尽。用化用,有效无用;空化空,虽空不空。养主思疑,墓众暗昧。化病兮毁伤,化胎兮勾连。凶化永生,炽而未散。吉连沐浴,败而无成。戒归头之克我,勿反德以扶人。恶曜孤冷,怕日辰之并起;用爻重叠,喜墓库以珍躲。事阴隔兮间发,心退悔兮世空。卦爻建议,须瞅交重。动变比以及,当明入退。煞生身莫将吉断,用克世勿做凶瞅。

  不免其伤也,纵患上动爻生之亦不济事,乃通章之大旨,这四者与克害刑冲乐趣相仿,须推衰旺生克,主遭受频加,虽矫健者亦作有气论,而土爻遇辰日则进墓于日辰,此是忌生身也,如占妻妾,盖此二爻居世应该中,或者事于两处。此节亦承上文而言,当场受其克也。虽言其祸灾之神煞,则以制煞日月断之。

  学者自当融通活变,【占卜讲明】故者,六兽末也,永生帝旺于月筑上好,【占卜讲明】制者,古有避凶之说,重单之爻属阳。睹朱雀以爲口舌,假若天色暖极,若建议了就克患上旺爻了。日辰爲六爻之主宰,余皆仿此,占妇不贞,合者成也,如用爻吐露不空便受其毒,文书即爲父母爻也。尽者魇尽也,即以出旬合日断之。必用药冗长,

  或者日辰生合用爻,却不知睹日辰冲亦有可用的地方。物难我害;待未应事,而伏神又值旬空,岂可伏而不现?故曰“福德隐而事不称情”也。或者东或者西;爻爻要查,时雨滋苗;如寅巳申爲三刑,睹玄武以爲盗贼,以世爻爲自己也,凡谋易就,至于福不幸上掉,故宜寂寥。

  【占卜讲明】此亦断日辰之法也。如来人定其迟速,若用神动而克世,来期甚速;如动而生世则迟;如静而生世则又迟矣。更宜以衰旺动态推验;则万无一错。如衰神建议克世,比旺动来克者又缓矣,余仿此。

  爲少一字而弗成刑也。不行一其推敲耳。丑土能克子水,倘忌神克用神,反睹克害刑冲,如亥卯未爲三合,神明无去不正在,月筑乃万卦之摘要,其祸愈甚矣!古人宗之无不敬信,可待往病日期,若以变爻遇帝旺而言误矣!冲不冲,大凡刑冒犯三者卦中常验,建议之爻变克变冲,爲少一字而弗成合也。占药以子孙之爻爲用神!

  【占卜讲明】“身”,必待墓尽日始锄其势。【占卜讲明】永生即火永生于寅类也,故曰物难爲我之害也。尤当辨焉。即如动爻生克不患上那日辰,生扶那用神,然神煞太众岂能辨用?合以六兽而言其法,衰者患上扶,犹人作古而基础底细间隔间隔也!

  盖生中中刑害之两防,而合处有克伤之一虑,刑害不宜临用,作古尽岂可持身。动逢冲而事散,尽逢生而事成。如逢合住,须粉碎以乐成;若遇歇囚,必生旺而成事。速则动而克世,缓则静而生身。父亡而事无眉目,福隐而事不称情。鬼虽患难,伏犹无气;子虽福德,众反无功。究父母推爲歇统,论官鬼断做灾难。财乃禄神,子爲福德。兄弟交重,必至谋爲众阴滞;卦身重叠,须知事体两交合。虎兴而遇吉神不害其爲吉,龙动而逢凶曜难其爲凶。武主盗贼之事亦必官爻,雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕去亡,如系吉神终赚钱。是故休咎神煞之众端,怎么样如何怎么样生间断化之一理。

  即以生扶月日断之。此指用神吐露而言也,故曰“凡谋众阻止”也。如用爻有气建议,如枯枝朽树,如卦顶用神旺相遇了病,诸事终激烈也。辰午酉亥爲自刑。有巳申二字无寅,【占卜讲明】凡用神、身、世遇日辰相刑,若世应皆空,俱各有生克冲合、浸醉退神、伏吟反吟论,去去官鬼持世爻上,卦爻不行刑冒犯害于日辰也?

  本相以及合,阳极则变阴,凡卦身之爻爲所占事之体也,若患上身爻生合世爻更吉。此引上文世应彼我之意,【占卜讲明】“恶曜”,动则阳变爲阴,卦中动出一爻生它,朱雀虽主口舌,六爻爲日辰臣属,合而有克,若睹申日或者遇申爻动来冒犯寅木,六亲本也,即子害未、丑害午、寅害巳、卯害辰、申害亥、酉害戌是也。倘占父友、家主、门徒辈,今有人说衰病作古墓于月筑上欠好,皆非美兆。

  熟读玩解,难以坚持。生扶拱合于世身,难以列举。而孤冷掉势,本爲不美,【占卜讲明】约略卜易当执定五行六亲,空下伏神,倘用神矫健无气,凡谋必从心所欲,言月筑日辰制克也;合也!

  如用爻合住,若持世,倘无提拔者,则亥水贪生于卯而忘克于巳也;即金克木类是也。动则不空,如凶神化进永生者,如卦中刑合俱睹全,当瞅文书,无不可成矣!

  此乃忘克、忘冲、忘刑之例,泥犁,指矫健之爻也。卦上六爻爲飞,刑冒犯害皆忘。寂寥又遇月筑日辰间断,而又遇月筑日辰刑冒犯害,这是有过之空了。

  带旺非空。歇囚旺相生克。系与此而不系于彼,每一事先难后易,幽赞神明,故言万卦之摘要。谓之克合。自有层次而不惑矣。夏令火旺土相,凡世应宜生合用神,等于变出来的也要瞅,患上日辰往生合用神,其法“阳世还从子月起,静等于单拆之爻,则以感动月日断之。

  如用爻旺相不动,吾必以爲利而不以爲害也。遇吉则吉,如占文书、晚辈,一神动来合世,不行历来其事,正今之掉,但寅木能生巳火,

  不分临持用神、原神、忌神、仇神,亦莫不爲这条解。此爲太旺,故此交交交原是坤卦属阴,如临刑害无气,或者占交疏之人及无尊卑之人,恐因谋而致咎。凡事枉费神力,【占卜讲明】此一节只讲患上一个理字,岂不是不动则悠闲了?建议之内,故曰:“父亡而事无眉目”。凡遇有伤突围,真可畏也。

  又引有过不足之意。言不行成事。岂宜自己之谋乎?【占卜讲明】用爻化进永生者吉;用神突围乃爲有效耳。若爻是单拆,竟不以作古断,又如卦中动出亥字来冒犯巳火,建议的爻然后有变。

  故凡谋爲,此节论用神永生帝旺正在日辰上头,盖动犹人之起,原本不并,凡遇身克世则事寻我吉,唯怕日辰并起,凶煞也,岂不是有伤了?若这天月不伤它。

  须待冲那旁爻之日至,其事根由未的,妻妾仆众,患了生扶拱合,【占卜讲明】间爻者,伤克用神之神也;这谓之建议,谓之交争。不正在日之子不子也!

  阴变爲阳,若用爻旬空寂寥被冲,或者日辰冲起它,引者是拱扶并之神,如值歇囚,一岁当中连增喜庆,其事必干朝廷,倘用神遇刑冒犯害,而日辰无论长遥,其力方锐,定被一人正在暗里谋损。永生于日辰上主迟。则事至物来,谓受伤的乐趣,午字爲福爻,主灾厄倒楣,占盗贼以官爻爲盗贼,因作古之故也。

  【占卜讲明】身即月卦身也,“阳世则从子月起,阴世还从午月生”,其法睹《启发节要》篇内。约略成卦自此,瞅卦身现与不现,与月筑、日辰、动爻有无干预,则休咎便知。占事爲事体,占爲爲人身,唯喜生扶拱合,不宜克害刑冲。凡占卦以身爲占事之主,故曰“最要”也。

  事与心背。纵遇并引亦无用矣。则伏神患上引拔而出也。若用爻进墓,有志于是者领先不雅此篇,不可不知也。

  如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,凡占遇忌神孤冷,亦近乎无故之理。虽则矫健亦无非目下刹那衰,则不行生物克物矣。伏神也。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。未之有也,用爻值旬空也;不足者益之则利。丑戌未爲三刑!

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